09-21-2026, 05:23 PM
忍不住接着看《聊斋》第27、28集，堪比史诗巨著啊，批判学术权威虚伪，又道尽世俗家风丑恶，还是穿越剧，这回终于不是男女艳福了，描写社会深度了。
一开始主角秀才就不断抨击那些中举的文章狗屁不通、冗长垃圾，而恰恰这些东西才能中举，意气风发的书生坚决不肯背这些的东西，这不和我以前的观点一样吗？想不到古代已经把学术权威批判成这个样子了，啊，蒲松龄，真是深度之王！不止会写艳遇，还会些社会深度！最后书生到仙洞独一日，回家则过百年，遇到了孙子两家，一家守孝道，一家刻薄计较。最后还冷言冷语逼着他们走出家门，我相信这个结局在哪个农村都能遇到，即便是县城也一定不少，至少我就亲眼见过。蒲松龄，真是观察社会、人情世俗之深之戏令人佩服！
第28集，改批判教条制毒的程序繁琐了。以前新闻报道不少，去办个手续，要那个证明，这个证明，想不到在聊斋里也可以看到一模一样的情节。好在这个中过举的书生执念，坚持把这些手续走完，最终获得了官职。然后开启了包公剧情，先是伸张正义，惩恶扬善，后又大义灭亲，但终因为得罪权贵又被罢官流放，蒲松龄早就意识到，国家体系根本没有公正存在，只有强权压迫和利益虚伪，这个思想和列宁《国家与革命》书中所称的“国家是压迫人民的机器”的观点一模一样！想不到早在明末清初的时代就有人发觉科举考试、官场制度、国家的本质了，而现在那些学校里老师历史、语文教的什么？都是些什么“中国文化”、“精神财富”、“才学巨著”之类的，尽是些包装读书好的软糖衣，是多么的垃圾！他们何曾把道德观念放在首位过？他们何曾把自己读书只为饭碗阶级利益的本质撕开给世人清清楚楚看过？
最后，为求安度余生，他们选择了进山修行，远离尘世。这也揭示了，文明世界里的规则只有阶级特权利益纷争，是不会有真正的公平和公理的，追求真理、修为，只能在远离尘世的环境中获得。
一开始主角秀才就不断抨击那些中举的文章狗屁不通、冗长垃圾，而恰恰这些东西才能中举，意气风发的书生坚决不肯背这些的东西，这不和我以前的观点一样吗？想不到古代已经把学术权威批判成这个样子了，啊，蒲松龄，真是深度之王！不止会写艳遇，还会些社会深度！最后书生到仙洞独一日，回家则过百年，遇到了孙子两家，一家守孝道，一家刻薄计较。最后还冷言冷语逼着他们走出家门，我相信这个结局在哪个农村都能遇到，即便是县城也一定不少，至少我就亲眼见过。蒲松龄，真是观察社会、人情世俗之深之戏令人佩服！
第28集，改批判教条制毒的程序繁琐了。以前新闻报道不少，去办个手续，要那个证明，这个证明，想不到在聊斋里也可以看到一模一样的情节。好在这个中过举的书生执念，坚持把这些手续走完，最终获得了官职。然后开启了包公剧情，先是伸张正义，惩恶扬善，后又大义灭亲，但终因为得罪权贵又被罢官流放，蒲松龄早就意识到，国家体系根本没有公正存在，只有强权压迫和利益虚伪，这个思想和列宁《国家与革命》书中所称的“国家是压迫人民的机器”的观点一模一样！想不到早在明末清初的时代就有人发觉科举考试、官场制度、国家的本质了，而现在那些学校里老师历史、语文教的什么？都是些什么“中国文化”、“精神财富”、“才学巨著”之类的，尽是些包装读书好的软糖衣，是多么的垃圾！他们何曾把道德观念放在首位过？他们何曾把自己读书只为饭碗阶级利益的本质撕开给世人清清楚楚看过？
最后，为求安度余生，他们选择了进山修行，远离尘世。这也揭示了，文明世界里的规则只有阶级特权利益纷争，是不会有真正的公平和公理的，追求真理、修为，只能在远离尘世的环境中获得。